宫崎骏和要当行长的孩子，你想活出怎样的人生 | 二湘空间

傍晚坐进电影院，看看久违的宫崎骏。

片名直接致敬了作家吉野源三郎的同名著作，小说《你想活出怎样的人生》创作于在上世纪30年代，被收入学校教材，影响力经久不衰。宫崎骏说：对这本书爱不释手，从10岁读到了70岁。

“这本书传达出这样的信念——无论时代如何困难、残酷，都要活得像一个真正的人。”

《你想活出怎样的人生》海报  图源网络

电影《你想活出怎样的人生》的故事则发生在1944年。没从母亲意外离世的悲痛中走出来的少年真人，跟随父亲从东京搬到乡下的母亲老家，与父亲的再婚对象——同时也是真人小姨的夏子阿姨——生活在一起。

他无法融入乡村学校，也难以忘记母亲。一次意外，他跟随一只会说话的苍鹭闯入废弃的神秘塔楼，却不料进入了奇幻的“亡灵世界”，开始了一场不可思议的冒险……

随着夏子阿姨失踪，真人走进森林里荒废的神秘高塔，开始了在异世界的冒险之旅。异世界里有各种奇怪的小人和生物，以及酷似母亲的女孩火美，后来他发现创造异世界的正是高塔的主人，自己的太舅公。

太舅公每天要用形状各异的积木达成平衡，如此“异世界”就太平无事；稍有闪失，石破天崩，“异世界”将毁于一旦，达成平衡需要超级智慧。

太舅公想要真人在“异世界”成为接班人，“异世界”正面临着被邪恶力量控制的危险。他对真人说，积木还没有被邪恶污染，可以用它建一个无邪恶的国度，而此时真人却摸了摸耳边的伤口说道：这是我邪恶的证据。

《你想活出怎样的人生》剧照  图源网络

真人只是个凡人，他体内同样拥有凡人所有的暴力与邪恶，留在耳边因打架而来的伤口就是证明，伤口是他自己砸的，他想借大人的力量去教训和他打架的同学。所以让他接受那些积木他不是不敢，而是害怕，害怕自己的邪恶有一天会污染他手中的积木，那时候真人将会成为新的暴主。

太舅公疑惑：即便外面的世界满目疮痍，你也要回到那个世界？

太舅公想让自己的孙子改写自己犯下的错误，但孙子比当初的他更明智。他知道：每个人都有自己的邪恶，没有人可以创造只有美丽、富足、和平的国度。

当塔内世界崩塌，真人带着夏子回到现实世界后，苍鹭笑着对说真人说：“你之后忘记了就好，一般大家都会忘记的吧。”

可这次探险的真正意义是：旧世界已经崩塌，不要忘记历史，更不要走前人的老路。你们手里握着的是前人投入了无数心血和牺牲得来的未经污染的“积木”，你们想要活出怎样的人生，未来的世界将会是怎样的。

《你想活出怎样的人生》剧照  图源网络

近日，一段中国小男孩讲述自己梦想的视频引发关注。“我想当中国农业发展银行的行长，继承我的爸爸。因为我的爷爷是中国农业发展银行的行长，所以我想继承我们的家产。”外面的世界确实不完美，对“你想活出怎样的人生”这个提问，每个小男孩都有不同的答案。

真人也算富二代。片中，真人的父亲指挥工人把“飞机”搬进搬出。现实中，宫崎骏父亲是宫崎家族经营的“宫崎航空兴学”的职员，宫崎骏也算军产中人。

而他一辈子以电影在反思战争，粉丝戏称：世界破破烂烂，宫崎骏缝缝补补。

吉野源三郎说：“我们这个时代，大多数人都无法过上有尊严的生活，这是比任何事情都重大的问题。”

但他仍愿年轻一代如萤火，尽所能发光、发热：“希望你对这个世界、对生而为人这件事抱有了不起的想法，并能按自己的想法活着。”

宫崎骏（左）与铃木敏夫  图源网络

渺小个体如何在洪流中立足和自足？

纵然洪流终归于大海，“哇啦哇啦”（影片中投胎的精灵）挣脱不了命运的轮回。但一代人有一代人的答案，每个人也有每个人的答案，各不相同。

你想要活出怎样的人生，你的世界将会是怎样的。你们想要活出怎样的人生，未来的世界将会是怎样的。

 “二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”，三月三上巳节已成水边饮宴、郊外游春的节日：因为它落在最美好的盛春，它召唤人们走出屋子，到田野去，到水边去，用新一年的河水洗沐自己。这是古中国所有节日中最美好、最诗意的一个。

甲辰年的春天特别明媚，清明上巳这些日子，天朗气清。城市公园草坪，郊区大湖大河挤满了出游的人。三五成群，帐篷点点，席地而卧，享受春天的阳光和青草的气息。

上巳节是一个诗意盎然的节日。最著名的上巳节在遥远的“永和九年”。那年（公元353年）三月三日。王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴兰亭“修禊”，一处茂竹秀林的园林住落山涧清溪旁，会上各人依流觞之顺位饮酒做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿，就是《兰亭集序》。

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

如今，不说一府“会稽官员”，就大学文学院的教师中，估计凑不齐四十一位能作诗的。作诗，已从读书人的基本素养，退化为边缘无用之才。

可爱的是：现代人的诗情还在。电视上“诗词大会”大气磅礴，竭尽所能地熏染着刷手机长大的孩子。不过语文课上，小囡最头大的还是古文和诗词，细究缘由：美是美的，还是和生活有距离。

譬如，欧阳修走过西湖的春天这样说：

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

可是，可是，娃娃们看到的西湖呢？摩肩接踵、车水马龙，排队上厕所……所以，切记切记，春游要错峰。

读诗与写诗，对现代人而言，有些苛责。可是带上娃娃，去郊野，花山，湖滨，静静坐一会儿也好。把觉察的触角变细变敏锐，调整气息感受草木的节律，感受花开的有情，甚至被落日之美感动到热泪盈眶……再读“王羲之”，再读“欧阳修”，那与前人一拍即合的心灵默契，确实让人惊喜。

有一个更远的上巳节更为著名。这日，孔子与弟子们讨论人生志向，弟子们有说善战报国的，有说修明礼乐的，有立志成为治国贤臣，皆豪情万丈。轮到曾点，他默默地说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这特立独行，又云里雾里的志向让在场的人不知所以然，场景一时尴尬。长久的沉默后，“夫子喟然叹曰：吾与点也！”

曾点的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”的心境，是大同理想的终极所归。

儒生的理想，比优雅的诗词更容易破碎一地。工业文明，把人类拉到坚硬的物质世界；信息文明，撒腿狂奔，带着人类奔向着不知所以的未来。一回头，我们已然望不见故乡。

大唐的歌女衣袂飘飘，隔着千百年，她们的歌声依稀耳边：“三月三日天气新，长安水边多丽人……”

岁月不改其性，红尘不染其心。与春光，与春风，来一场诗情画意的约会吧。愿长河悠远，大地不老，愿你在冷暖交织的光阴中，清朗美好。