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文章于 2021年7月7日 被检测为删除。
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引言：道可道，非常道，冯道之前无冯道；道可道，非常道——十朝为臣话冯道.
中国历史上“国家”多事之秋，天下大乱，世态失常；黑白颠倒，众生倒悬；许多人能够把命保住，已属不易。可居然有这么一个人，不仅能活，而且活得长寿；不但活得长寿，而且活得富贵，不是一般的富贵，而且是“超级”富贵，司马光说此人“唐庄宗世始显贵，后累朝累代，不失将相，三公，三师之位。”从唐庄宗算起，此公先后臣服过十位皇帝，有李姓、石姓、刘姓、郭姓皇帝，其中还臣服过两位耶律氏的契丹皇帝。共历五朝、十帝，在每一朝，每一帝，他不但保住自己的身家性命，还保住自己的富贵，他在哪一朝哪一帝手下，都既得利益集团核心成员，享受副国级，甚至正国级待遇，还官儿越做越大，最后死时，被周世宗封为瀛文懿王，绝对是位极人臣，此人即是，五代名臣—冯道!
莫为危时便怅神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
冯道的这首诗，后来他在五代，做“超级混世官僚”最佳写照。
中国人中了《通鉴》类史书的“尸毒”！
1. 厚道君子“冯书记”
后梁贞明五年，公元919年，四十岁左右的冯道，出任晋王李存勖的掌书记，履职后的冯道，碰到一件事：中门使郭崇韬向晋王建议，减少每次宴会的“陪食者”。当时的社会状况，也是用公款大吃大喝的人太多，对于国家财政，是一笔很大的开支。所以郭崇韬提出的是一条合理化的建议，但晋王听后李存勖，却“大怒!”他说：“孤为效死者设食，亦不得专!”我为出生入死的将士们设置宴会，请他们吃点饭，都需要你来说三道四?
他当即下令：把郭崇韬捆绑示众，令冯道拟写通告，通报全军。
冯道受令后，迟迟不肯下笔，而是思虑再三，向晋王进谏：“大王刚得河北，将来要平定天下，崇韬所请未至大过，不从可矣，何必惊动远近，使敌国知之，谓我君臣不和也!”
也是巧合，在冯道正在劝说李存勖时，郭崇韬进来请罪，最后，晋王李存勖没有坚持自己的意见。郭崇韬自然对新上任的“冯书记“，感激万分，而晋营里的将士，臣子都认为冯道这位掌书记，是一敢说敢为的厚道君子。
公元925年，李存勖称帝，即后唐庄宗，历史上的庄宗因为文化程度低，连大臣的奏章都看不懂，所以就请冯道做端正殿学士，做皇帝老师，给皇帝读凑章，补文化课，这一位置不是什么实权的职位，但却容易显眼。
2.唐明宗的帝师
神棍还是神医
公元926年，庄宗崩，唐明宗李嗣源上台，此时的后唐王朝创建了四年，万里长征才跨出几步，革命虽然成功，同志们还需努力，但许多王室贵族，开始喜好奢侈品，玩老鹰，收藏各类奇珍异兽，唐明宗下令整风，解散鹰坊，放生，全国各地，不得以野兽作贡礼朝贡，禁止野生动物交易，此时冯道任职端正殿学士，明宗皇帝的帝师，他向明宗进言说：”陛下之仁，仁及野兽.”
唐明宗很受用，他说：“不然，朕尝从武皇猎，时秋稼方熟，有兽逸入田中，比及得兽，余稼无几，以此思之，猎有损无益。”
明宗皇帝施行的是一德政，表面只是仁及野兽，实际还是以人为本，怕打猎的人太多，损及农民庄稼，有仁君之心，历史上的唐明宗李嗣源，确实为人“质厚寡言，宽仁爱人”，冯老师的马屁，拍得及时 ，补得到位。
3.转向李从珂，位极人臣。
公元933年，唐明宗崩，宋王李从厚继位，李从厚称帝没有几天，他的兄弟潞王李从珂起兵造反，从厚兵败后，逃之夭夭。百官不知所措，大臣李愚说:”天子之出，我辈不豫谋，今太后犹在宫中，吾辈当听太后取进止。”
李愚此话，说得政治正确，未必符合当时的社会形势，聪明过人的冯道却说：“主上失守天下，人臣惟君是奉，令无君而入宫，恐非所宜!”
冯道这话说的太有才，太识时务了，李家天下皇帝李从厚自己失守，我们做臣子的，谁是君就奉从谁吧!但面儿上的皇帝没了啊，我们现在入宫，不适合!还先回家，洗洗等吧！
众臣见“老实君子”冯道都有此一说，没人坚持，正准备回家，此时有人递消息给冯道:”潞王倍道而来，相公应帅百官至谷水奉迎.”
冯道就在一座寺院里召集百官，商量对策，此时朝廷真正当家的中书舍人卢导也到了，冯道对卢导说:“俟从人久矣，所急者劝进文书，宜速具草!”
卢导一听，立即拉长了脸:”潞王入朝，百官迎可也，如有废立，当俟太后令!”
冯道连连说:“事当务实!”但卢导坚决不同意，他说：“安有天子在外，人臣以大位劝人者?”
冯道一愣了，这时有人解围说:“太后谴中使以迎潞王，问百官怎么还没有到!我们大家快去吧。”
冯道等立马“纷然而去”，在纷然的人群之中，卢导也在其中，冯道再提劝进事宜，卢导还是坚持刚才的观点。大臣李愚听后，叹息道:“舍人说得对，与舍人相比，我们的罪过，拔光了头发都数不清了!”
冯道见卢导不肯劝进，他另起炉灶，联络其它大臣，上劝进筏：请潞继皇帝位。
潞王继位后，立马投桃报李，封冯道为同平章事，匡国节度使。冯道从明宗的端正殿学士，变成李从珂的”丞相“、匡国节度使。一年后，李从珂再诏冯道任司空。
当时已经长长时间，没有人能出任司空这一职位。人人都怀疑冯道的能力，权臣卢文纪，只想让冯道做祭祀一类的闲官。冯道听说后，呵呵一笑：“司空也好，祭祀也好，不都是为皇家效力?”用今人话讲，只是分工不同，到那儿不是干革命工作，为人民服务，冯道好境界！
卢文纪听到冯道说了这话，不好意思，没的再反对冯道履职司空。
用药如用兵，医乃救人术，勿作中西争！
4.石敬唐的顾命大臣。
公元936年，沙陀人石敬瑭起兵造反，李从珂兵败，他自杀时，把中国历史上鼎鼎大名，赫赫有名的超级文物，可以与基督教义中圣杯相比的传国玉玺，也带在身边，投火自尽，玉石俱焚，
李从珂死后，石敬唐称帝，创建后晋王朝，石敬唐与冯道曾同为李从珂的臣子，石是一个武夫，冯是一书生，没有文化的石敬唐特别敬重冯道一类汉族文化人。
石敬唐称帝后，任命冯道兼职门下待郎，同平章事，“事无巨细，悉委于道。”不但如此，石皇帝还向冯道求教一些军事方面的事，冯道有自知之明，他说：“征伐大事，陛下圣心独断，臣一书生，仅知历代的成规而已。”
皇帝对冯道说的话“以为然”，同时也认为这个人有自知之明，又没有野心，所以对冯道更加放心，但冯道却开始持宠撒娇，“尝称病求退”，动辄向皇帝提出病退，打辞职报告。这也可能是冯道乱世自保的一种手法。帝王宠幸，有自知之明，没有野心，而且身体不好，哄得石敬唐更加爱惜冯道，群臣之中，没有人可与他相比。
石敬唐对他说，如果你不能视朝，让朕到你的家里，和你讨论朝政吧!“
冯道才收回自己的辞职申请。。”
公元942年六月，石皇帝病重，冯道前去看望，他让自己幼小的儿子石重睿出来，拜见冯道，并且让宦官把重睿抱到冯道怀里，“其意盖欲道辅立之。”
希望冯道能在他死后，辅立重睿为帝，能做周公。
5 .石重贵的开国元勋。
但石敬唐生前对冯道的百般宠爱，换不来冯道对石敬唐幼子重睿的忠城。
“六月，帝殂。”后晋天福六年，石敬唐死了。冯道找天平节度使景延广商量立帝之事，最后两个认定：国家多难，宜立长君，他们选择立石敬唐的侄子石重贵为帝。
石重贵继位后，景延广认为自己立帝功大，处处排挤冯道，想罢免冯道枢密使的职务，冯道三次上表，请求让出此职。石重贵不许。道家云：夫唯不争，故天下莫能与之争，冯道是也!
6.契丹皇帝耶律德光之降臣。
几个月后，契丹人攻进大梁，石重贵被契丹人所掳。契丹皇帝耶律德光废东京，降开封府为汴州。历史上的耶律德光是我华族的超级粉丝，他打进中原后，换下自己的民族服装，服中国衣冠，并让百官起居皆如汉制，他希望自己能做一个中原皇帝，德光举动让许多汉人觉得后晋虽亡，华族不亡，只是换了一个做皇帝人而已。大家官照做，马照跑，歌照唱，国家民族好像没有受到什么损失。 德光皇帝分派使者到全国各地，诏示耶律德光已代后晋，各地藩国不但立马上表称臣，只要有旨召见，就各地诸侯立即“奔驰而至”，以兔子的速度跑向大梁，向新皇帝朝觐。
这时冯道为会武节度使，也应召入朝。契丹主德光早就听说过冯道的大名，所以对他甚是礼遇。1982年，发生在如皋的一次长江断流事件
当时匡国节度使刘断勋也受召入朝，德光怀疑是他策划了后晋与契丹的绝交行为，挑起战争，所以当面责之。刘继勋说：“冯道为首相，与景延广实为此谋，臣位卑，可敢发言?”
契丹皇帝德光看了一眼站在一旁的冯道说：“比叟非多事者，勿妄引之!”这话翻译成白话文就是：这个老头是老实人，你不要瞎说!
不能不说冯道做人很成功，连敌国的皇帝都不忍心加害他，而刘继勋就不幸运了，契丹皇帝把他抓起来，后逼其自杀。
德光毕竟不是中国人，他虽服中国衣冠，让百官起居皆如旧制，用现代政治学讲，就是让亡国后的中原，高度自治，他还吹嘘说“中国事，我皆知之。”但德光皇帝不给手下将士提供兵响，而是放纵他们“打草谷”，让各地藩国搜刮钱财，缴纳给皇帝。最后中原大乱，他实在呆不下去，只能北归。北归时，让冯道等汉臣随其北上，两年后，德光病死。兀欲做了契丹皇帝。
7.领导北方汉民起义抗辽。
契丹兀欲称帝后，想征伐后汉，所以召令冯道等汉人随军。就在这时，名州辽军中的汉人军官李再荣等人，密谋起义。他们趁辽军外出时，在名州城里四处放火，占领武器库，把武器发放给汉人起事。 名州大乱，但汉人中没有一个权威的统领，大家请冯道出来。
冯道此时困辽数年，也想归家，所以帮义军四下安民，慰问士兵。因为冯道在汉人中的名声大，士兵们看到冯道后，更加振奋。当时许多人想推冯道做节度使，冯道说：“我就是一个无缚鸡之力之书生，不能做大家的主帅，宜择诸将为节度使。”最后，大家就选出李再荣，出任主帅。
起义军很快得到了后汉军的救援，冯道等人回到后汉。后汉乾佑元年，公元948年，冯道被刘知远封为太师。
几个月之后，封冯道为太师的刘知远也死了，知远死后，太子承佑即位，为后汉隐帝，在位一年余，就被郭威赶下台来。
地域溯源-泰兴故土上消失的宁海古城
8. 投靠郭威
后汉隐帝时，河中，永兴，凤翔三镇反，郭威带兵镇压，三镇乱平之日，也是郭威坐大之时。隐帝对郭威失于信任，杀了郭威一家，逼反郭威，隐帝自己也兵败身亡。
郭威大军至京城，又是冯道帅百官迎接。辞旧迎新这种事，冯道一辈子做了很多次，而且每次都做得比较成功。
一见面，冯道帅百官下拜，郭威连忙回拜，冯道神色自然地受了郭威一拜后，他语气沉重”很套路“ 对跟郭威说：“侍中此行不易。” 一句话，说得郭威感慨万千，眼泪鼻涕都流下来了。
郭威称帝后，封冯道为中书令。
事后，新皇帝想要诛杀参与叛乱的兖州官吏，冯道劝皇帝说：“彼胁从耳”。新皇帝看在冯道面儿上，都赦免了他们，冯道一句话，救了兖州多少生灵.
到周世宗称帝后，显德元年，冯道去世。被周世宗封为瀛文懿王，可谓位极人臣。当时有人认为冯道清廉宽弘，喜努不形于色，但“滑稽聪明”，特别擅长搞好人际关系，并且心态特好，随波逐流，浮沉自容，是一个有修养，有德量之人。但用儒家标准看，冯道之存在，就是文化人的大耻辱，用现代述语讲，冯道就是一超级犬儒。宋朝文豪欧阳修也认为冯道这个人没节操，“无廉耻”；司马光则认为冯道：“尊宠冠三师，权任则首诸相，国存则依违哄嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君虽兴亡接踵，(冯)道则(总)富贵自如。兹乃奸臣之尤，安得与他人为比者?”
对于古人的标准，我们无可改变，也无法改变，但对于冯道这么一个人，放到中国历史，或者说世界历史上来说，是一个绝对罕见的标本，希望从他的身上，我们能得到一些启示，想通一些问题，为什么我们中国人会产生冯道这一类超级犬儒？如果恰好是你碰上大乱之世，可以做成冯道，有多少人会拒绝？ 真心希望：道可道，非常道，冯道之后，无冯道!
皇帝犯法，与谁同罪？
附冯道所从十位皇帝名单：
1. 后唐庄宗。
2. 后唐明宗。
3. 后唐未帝李从珂。
4. 后晋主石敬唐
5. 后晋主石重贵
6. 契丹皇帝耶律德光
7. 契丹皇帝耶律兀欲
8. 后汉皇帝刘知远
9. 后汉稳帝刘承佐
10. 后周皇帝郭威 后赵国僵尸皇帝石虎诡异的身后传奇
其他
超级犬儒“话”冯道
莫为危时便怅神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
冯道的这首诗，后来他在五代，做“超级混世官僚”最佳写照。
中国人中了《通鉴》类史书的“尸毒”！
1. 厚道君子“冯书记”
后梁贞明五年，公元919年，四十岁左右的冯道，出任晋王李存勖的掌书记，履职后的冯道，碰到一件事：中门使郭崇韬向晋王建议，减少每次宴会的“陪食者”。当时的社会状况，也是用公款大吃大喝的人太多，对于国家财政，是一笔很大的开支。所以郭崇韬提出的是一条合理化的建议，但晋王听后李存勖，却“大怒!”他说：“孤为效死者设食，亦不得专!”我为出生入死的将士们设置宴会，请他们吃点饭，都需要你来说三道四?
他当即下令：把郭崇韬捆绑示众，令冯道拟写通告，通报全军。
冯道受令后，迟迟不肯下笔，而是思虑再三，向晋王进谏：“大王刚得河北，将来要平定天下，崇韬所请未至大过，不从可矣，何必惊动远近，使敌国知之，谓我君臣不和也!”
也是巧合，在冯道正在劝说李存勖时，郭崇韬进来请罪，最后，晋王李存勖没有坚持自己的意见。郭崇韬自然对新上任的“冯书记“，感激万分，而晋营里的将士，臣子都认为冯道这位掌书记，是一敢说敢为的厚道君子。
公元925年，李存勖称帝，即后唐庄宗，历史上的庄宗因为文化程度低，连大臣的奏章都看不懂，所以就请冯道做端正殿学士，做皇帝老师，给皇帝读凑章，补文化课，这一位置不是什么实权的职位，但却容易显眼。
2.唐明宗的帝师
神棍还是神医
公元926年，庄宗崩，唐明宗李嗣源上台，此时的后唐王朝创建了四年，万里长征才跨出几步，革命虽然成功，同志们还需努力，但许多王室贵族，开始喜好奢侈品，玩老鹰，收藏各类奇珍异兽，唐明宗下令整风，解散鹰坊，放生，全国各地，不得以野兽作贡礼朝贡，禁止野生动物交易，此时冯道任职端正殿学士，明宗皇帝的帝师，他向明宗进言说：”陛下之仁，仁及野兽.”
唐明宗很受用，他说：“不然，朕尝从武皇猎，时秋稼方熟，有兽逸入田中，比及得兽，余稼无几，以此思之，猎有损无益。”
明宗皇帝施行的是一德政，表面只是仁及野兽，实际还是以人为本，怕打猎的人太多，损及农民庄稼，有仁君之心，历史上的唐明宗李嗣源，确实为人“质厚寡言，宽仁爱人”，冯老师的马屁，拍得及时 ，补得到位。
3.转向李从珂，位极人臣。
公元933年，唐明宗崩，宋王李从厚继位，李从厚称帝没有几天，他的兄弟潞王李从珂起兵造反，从厚兵败后，逃之夭夭。百官不知所措，大臣李愚说:”天子之出，我辈不豫谋，今太后犹在宫中，吾辈当听太后取进止。”
李愚此话，说得政治正确，未必符合当时的社会形势，聪明过人的冯道却说：“主上失守天下，人臣惟君是奉，令无君而入宫，恐非所宜!”
冯道这话说的太有才，太识时务了，李家天下皇帝李从厚自己失守，我们做臣子的，谁是君就奉从谁吧!但面儿上的皇帝没了啊，我们现在入宫，不适合!还先回家，洗洗等吧！
众臣见“老实君子”冯道都有此一说，没人坚持，正准备回家，此时有人递消息给冯道:”潞王倍道而来，相公应帅百官至谷水奉迎.”
冯道就在一座寺院里召集百官，商量对策，此时朝廷真正当家的中书舍人卢导也到了，冯道对卢导说:“俟从人久矣，所急者劝进文书，宜速具草!”
卢导一听，立即拉长了脸:”潞王入朝，百官迎可也，如有废立，当俟太后令!”
冯道连连说:“事当务实!”
冯道一愣了，这时有人解围说:“太后谴中使以迎潞王，问百官怎么还没有到!我们大家快去吧。”
冯道等立马“纷然而去”，在纷然的人群之中，卢导也在其中，冯道再提劝进事宜，卢导还是坚持刚才的观点。大臣李愚听后，叹息道:“舍人说得对，与舍人相比，我们的罪过，拔光了头发都数不清了!”
冯道见卢导不肯劝进，他另起炉灶，联络其它大臣，上劝进筏：请潞继皇帝位。
潞王继位后，立马投桃报李，封冯道为同平章事，匡国节度使。冯道从明宗的端正殿学士，变成李从珂的”丞相“、匡国节度使。一年后，李从珂再诏冯道任司空。
当时已经长长时间，没有人能出任司空这一职位。人人都怀疑冯道的能力，权臣卢文纪，只想让冯道做祭祀一类的闲官。冯道听说后，呵呵一笑：“司空也好，祭祀也好，不都是为皇家效力?”用今人话讲，只是分工不同，到那儿不是干革命工作，为人民服务，冯道好境界！
卢文纪听到冯道说了这话，不好意思，没的再反对冯道履职司空。
用药如用兵，医乃救人术，勿作中西争！
4.石敬唐的顾命大臣。
公元936年，沙陀人石敬瑭起兵造反，李从珂兵败，他自杀时，把中国历史上鼎鼎大名，赫赫有名的超级文物，可以与基督教义中圣杯相比的传国玉玺，也带在身边，投火自尽，玉石俱焚，
李从珂死后，石敬唐称帝，创建后晋王朝，石敬唐与冯道曾同为李从珂的臣子，石是一个武夫，冯是一书生，没有文化的石敬唐特别敬重冯道一类汉族文化人。
石敬唐称帝后，任命冯道兼职门下待郎，同平章事，“事无巨细，悉委于道。”不但如此，石皇帝还向冯道求教一些军事方面的事，冯道有自知之明，他说：“征伐大事，陛下圣心独断，臣一书生，仅知历代的成规而已。”
皇帝对冯道说的话“以为然”，同时也认为这个人有自知之明，又没有野心，所以对冯道更加放心，但冯道却开始持宠撒娇，“尝称病求退”，动辄向皇帝提出病退，打辞职报告。这也可能是冯道乱世自保的一种手法。帝王宠幸，有自知之明，没有野心，而且身体不好，哄得石敬唐更加爱惜冯道，群臣之中，没有人可与他相比。
石敬唐对他说，如果你不能视朝，让朕到你的家里，和你讨论朝政吧!“
冯道才收回自己的辞职申请。。”
公元942年六月，石皇帝病重，冯道前去看望，他让自己幼小的儿子石重睿出来，拜见冯道，并且让宦官把重睿抱到冯道怀里，“其意盖欲道辅立之。”
希望冯道能在他死后，辅立重睿为帝，能做周公。
5 .石重贵的开国元勋。
但石敬唐生前对冯道的百般宠爱，换不来冯道对石敬唐幼子重睿的忠城。
“六月，帝殂。”后晋天福六年，石敬唐死了。冯道找天平节度使景延广商量立帝之事，最后两个认定：国家多难，宜立长君，他们选择立石敬唐的侄子石重贵为帝。
石重贵继位后，景延广认为自己立帝功大，处处排挤冯道，想罢免冯道枢密使的职务，冯道三次上表，请求让出此职。石重贵不许。道家云：夫唯不争，故天下莫能与之争，冯道是也!
6.契丹皇帝耶律德光之降臣。
几个月后，契丹人攻进大梁，石重贵被契丹人所掳。契丹皇帝耶律德光废东京，降开封府为汴州。历史上的耶律德光是我华族的超级粉丝，他打进中原后，换下自己的民族服装，服中国衣冠，并让百官起居皆如汉制，他希望自己能做一个中原皇帝，德光举动让许多汉人觉得后晋虽亡，华族不亡，只是换了一个做皇帝人而已。大家官照做，马照跑，歌照唱，国家民族好像没有受到什么损失。
这时冯道为会武节度使，也应召入朝。契丹主德光早就听说过冯道的大名，所以对他甚是礼遇。1982年，发生在如皋的一次长江断流事件
当时匡国节度使刘断勋也受召入朝，德光怀疑是他策划了后晋与契丹的绝交行为，挑起战争，所以当面责之。刘继勋说：“冯道为首相，与景延广实为此谋，臣位卑，可敢发言?”
契丹皇帝德光看了一眼站在一旁的冯道说：“比叟非多事者，勿妄引之!”这话翻译成白话文就是：这个老头是老实人，你不要瞎说!
不能不说冯道做人很成功，连敌国的皇帝都不忍心加害他，而刘继勋就不幸运了，契丹皇帝把他抓起来，后逼其自杀。
德光毕竟不是中国人，他虽服中国衣冠，让百官起居皆如旧制，用现代政治学讲，就是让亡国后的中原，高度自治，他还吹嘘说“中国事，我皆知之。”但德光皇帝不给手下将士提供兵响，而是放纵他们“打草谷”，让各地藩国搜刮钱财，缴纳给皇帝。最后中原大乱，他实在呆不下去，只能北归。北归时，让冯道等汉臣随其北上，两年后，德光病死。兀欲做了契丹皇帝。
7.领导北方汉民起义抗辽。
契丹兀欲称帝后，想征伐后汉，所以召令冯道等汉人随军。就在这时，名州辽军中的汉人军官李再荣等人，密谋起义。他们趁辽军外出时，在名州城里四处放火，占领武器库，把武器发放给汉人起事。 名州大乱，但汉人中没有一个权威的统领，大家请冯道出来。
冯道此时困辽数年，也想归家，所以帮义军四下安民，慰问士兵。因为冯道在汉人中的名声大，士兵们看到冯道后，更加振奋。当时许多人想推冯道做节度使，冯道说：“我就是一个无缚鸡之力之书生，不能做大家的主帅，宜择诸将为节度使。”最后，大家就选出李再荣，出任主帅。
起义军很快得到了后汉军的救援，冯道等人回到后汉。后汉乾佑元年，公元948年，冯道被刘知远封为太师。
几个月之后，封冯道为太师的刘知远也死了，知远死后，太子承佑即位，为后汉隐帝，在位一年余，就被郭威赶下台来。
地域溯源-泰兴故土上消失的宁海古城
8. 投靠郭威
后汉隐帝时，河中，永兴，凤翔三镇反，郭威带兵镇压，三镇乱平之日，也是郭威坐大之时。隐帝对郭威失于信任，杀了郭威一家，逼反郭威，隐帝自己也兵败身亡。
郭威大军至京城，又是冯道帅百官迎接。辞旧迎新这种事，冯道一辈子做了很多次，而且每次都做得比较成功。
一见面，冯道帅百官下拜，郭威连忙回拜，冯道神色自然地受了郭威一拜后，他语气沉重”很套路“ 对跟郭威说：“侍中此行不易。”
郭威称帝后，封冯道为中书令。
事后，新皇帝想要诛杀参与叛乱的兖州官吏，冯道劝皇帝说：“彼胁从耳”。新皇帝看在冯道面儿上，都赦免了他们，冯道一句话，救了兖州多少生灵.
到周世宗称帝后，显德元年，冯道去世。被周世宗封为瀛文懿王，可谓位极人臣。当时有人认为冯道清廉宽弘，喜努不形于色，但“滑稽聪明”，特别擅长搞好人际关系，并且心态特好，随波逐流，浮沉自容，是一个有修养，有德量之人。但用儒家标准看，冯道之存在，就是文化人的大耻辱，用现代述语讲，冯道就是一超级犬儒。宋朝文豪欧阳修也认为冯道这个人没节操，“无廉耻”；司马光则认为冯道：“尊宠冠三师，权任则首诸相，国存则依违哄嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君虽兴亡接踵，(冯)道则(总)富贵自如。兹乃奸臣之尤，安得与他人为比者?”
对于古人的标准，我们无可改变，也无法改变，但对于冯道这么一个人，放到中国历史，或者说世界历史上来说，是一个绝对罕见的标本，希望从他的身上，我们能得到一些启示，想通一些问题，为什么我们中国人会产生冯道这一类超级犬儒？如果恰好是你碰上大乱之世，可以做成冯道，有多少人会拒绝？
皇帝犯法，与谁同罪？
附冯道所从十位皇帝名单：
1. 后唐庄宗。
2. 后唐明宗。
3. 后唐未帝李从珂。
4. 后晋主石敬唐
5. 后晋主石重贵
6. 契丹皇帝耶律德光
7. 契丹皇帝耶律兀欲
8. 后汉皇帝刘知远
9. 后汉稳帝刘承佐
10. 后周皇帝郭威