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彭玉平 | 但愿一识韩荆州
2020年第1期 编后记
庚子年第一期问世了。
本期刊文21篇，含“中山大学学术名家访谈”“跨文化与区域研究”“健康中国建设的理论与实践”三个专栏专题。
中国人习惯以“新年新气象”来表达祝福或权以自勉。关注本刊或眼尖的朋友会注意到新年第一期在结构上发生了一点变化，就是开卷增加了“中山大学学术名家访谈”栏目。在中国现当代学术史上，有一批来自中山大学的学者建立了重要功勋，他们或筚路蓝缕开疆拓宇，或别出蹊径蔚成峰峦。本栏目的设置不仅在梳理中山大学的学术脉络，而且为现当代学术史丰富新的学术格局。
夏书章教授
原始要终，昭示本末，是许多史书编撰的基本理路，即如编年体史书《左传》也多因事命篇，侧重事件之本末叙事。本期刊出台湾成功大学张高评对勘《春秋》书法与《左传》叙事见本末的文章，即是他《左传》系列研究中的重要一篇。文章理路清晰，实证丰富，文笔雅驯，读来醒人耳目。
“现代”意义上的中国，尤其是在北京，有许多值得关注的特殊意象，“公园”便是其一。我们现在理解的一般性的公园大率以休憩、游乐为主，而在民国年间，北京的公园既是最新的公共空间，又是最旧的帝国遗迹。林峥师从陈平原多年，陈平原治学兴发多端，如岸边把缆放船，得自如之趣，其学术神力真有不可形容者。林峥研究现代文学，别开“公园”一门，亦饶有兴味。她从民国西方旅行者为切入口，一窥其认知路径和复杂情感，相信别具学术意味。
近来读得一联：“从来名士皆耽酒，未有佳人不读书。”不读书的佳人或渐失其佳，而不耽酒的名士依然是名士。但酒在中国文化中的地位确实不可动摇，无论是“今宵酒醒何处”的寂寞，还是“莫使金樽空对月”的豪情，在在见证了人文历史的斑驳影迹。如今古人诗酒风流之“现场”早已被雨打风吹去，而曾经给历史带来诸多情怀和想象的酒器却多存其旧。张法考察了远古从尊到彝的酒器变化，尤其重点考察了从彝到斝再到爵这跨越夏商周三代酒器形制的变化，揭示其背后从酒器到礼器并逐渐形成的政治等级体制。耽酒的名士不妨重新认识一下酒器的前世今生。
我以前读书读到一节文字，很有感慨。吕碧城的姐姐吕美荪平时爱读林纾的译著，猜想林纾此人既文笔雅赡如此，其人当也是风雅逼人的。后来果然在他人资助路费后，如愿进京见到了林纾。如今我读到王子今的《行走的秦汉少年》一文，也陡然生出“但愿一识王子今”的想法。中国古代交通史其实也是一部情感史、生活史，秦汉时期已经充分认识到交通的重要，这也带来了行旅空间的扩大以及知识、眼界的拓展。“少年”便是受益较大的一个群体，他们以行走为学，人生的阅历和经验便也因此倍增。王子今从教育史视角所带来的考察，我认为是值得读者期待的。
崛起的中国令世界瞩目，而健康的中国则是幸福中国的重要内涵。习近平总书记多次强调“要把人民健康放在优先发展的战略地位”“没有全民健康，就没有全民小康”。申曙光主持的“健康中国建设的理论与实践”专题三篇文章，则是他们团队以预防为主的大健康格局与健康中国建设研究的部分成果。中山大学多年来一直提倡科学研究的“三个面向”，“面向国家战略需求”便是其中之一，本专题的研究也因此兼具重要的学术意义和现实意义。
崖略高的学术研究无非追求学术的高度、深度、广度和精度。在这一目标之下，一切的低浅狭粗虽然也能体现出部分的勤劳，却终究无法闪现出学术智慧的灵光。本刊期待更多以勤劳为基础、有着沉潜含玩的功夫并带着灵性和光芒的文章。
撰文：彭玉平
编辑：宋宇
初审：宋宇
审核：詹拔群、周吉梅
审核发布：彭玉平、李青果