晚年郭沫若，更应同情而非嘲笑！临终前一句话，真正回归书生本色

说到郭沫若，相信大家是不陌生的。这位中国伟大的文豪，一生是充满着故事的。郭沫若生于1892年，于1978年离世。

这位生于四川乐山沙湾“鼎堂”的郭沫若，确实是个复杂不简单的人。复杂到什么程度呢？

他的一生是怎么都说不完的，而且又是怎么说都不合适的，因为如果你没有很透彻地了解他，是没法轻易下结论的，这会让世人不满意。

说到他的复杂一生，又和鲁迅的复杂一生大不相同。

鲁迅的复杂，是思想过于深刻，而郭沫若的复杂并不是思想方面的，他的复杂大多是由于立身出典过于离奇而复杂。

郭沫若是文坛的领导人，是革命的先驱，拥有多重身份，但现在在人口中拿起笔来，他又是“渣男”，“放屁诗人”等一系列不好的著称，郭沫若有好的名称，也有不好的。

“铁骨铮铮郭沫若，一心为国家的汪兆铭”这样的笑话也是非常多的。

郭沫若当时也被一些名人批判过

当初胡适对他评价说，“这个人反复无常，我一直不佩服。”指名道姓他的“伪”，鲁迅骂他“才子加珂罗茨基”，指他身上的“流氓”。

这些不堪入目的评论，让很多人对郭沫若的形象有了一定的误解，纷纷开始审视他。

但是，也有人非常尊敬郭沫若，更多的名公卿在他50岁的时候，称他为“郭老”，而不是名字。

这就是尊敬他的一种体现。要知道，郭老这个名字并不是乱叫的，只有非常尊敬他的时候才会有这样的称号。

茅盾再高德高也只能是茅公，可想而知郭沫若也是有人理解，有人尊敬的。那么，郭沫若为什么会被别人说是“嘲笑”呢？

一、私生活不够“检点”

根据1988年的龚济民的《郭沫若传》，可以得知，年轻的时候的郭沫若，也许曾经和二、三女同时坠入爱河。

比如南昌起义途中的“革命伴侣”彭沙波兰（安琳）、大革命时期的“密友”黄定慧（黄慕兰）。

这样的事实确实是让人难以接受的，也就有了渣男的称号。而且也有人说他1933年因为嫖娼生过病，也具有一定的真实性。

从他给小野寺直助写了一封求助信，就可以确定其真实性。作为男人，只能说郭沫若对家庭是不负责任的。

作为“文化界的模范”，郭沫若的风流的批评是不可避免的。

但是我觉得如果用男女的私德问题否定一个人的话，那么中国历史上大多数的“伟人”也会被批判。

二、郭沫若的“黑料”

现在盛行的很多“郭沫若黑材料”是有故意夸张、虚构等成分的，深究其真实性，也是实在无法忍受推敲的。

例如，比较多的说法，就是说他“骗人”，欺骗立意、立群姐妹俩。然后她们在知道了“真相”之后，相继自杀了。

像这样难以置信狗血的剧情，内容堪忧，都足以超越琼瑶剧了。然而这个谣言的罪魁祸首是谢冰莹。

在1984年6月15日那天，她在对岸的《联合报》上发表了《于立忱之死——是郭沫若害死她的》的一句话，真实性显而易见。

还有很多相似的错误语，比如鲁迅骂他“近看一条狗”，而《鲁迅全集》里却没有这样的话。

退一万步说，有也好，没有也好，都没有什么可责备的。头脑正常点都明白，这不是故意破坏，而是一起集体决定的失误。

郭沫若那么多黑料，为什么还有人那么尊敬他呢？

三、郭沫若常上战场

在1926年的北伐战争中，1937年9月以后的抗日战争中，他都曾深入最前线，冒着炮火亲自抢救了伤员。

这是很多大文豪难以做到的一件事，令人感动。他是医生出身，也是有一定的救他人之心。

据说，在淞上海会战中，日军误以为郭是主要指挥官，结果被日本的夫人安娜带走，严刑拷打了一个月。

但是郭鼎堂并没有软弱，决不是只会玩弄文笔的文弱书生。

四、算是个真男人

1937年中日全面战争开始，他放弃了日本的安逸生活，无视日本人的威胁，说道，“我宁可死，也决不加入日本国籍。”

在归途的船上，他一开口就吟诵“四十六年余一死，鸿毛泰岱早安排”，无奈，悲愤难消。不得不说，他在言行上可以说是个男人。

我原本以为郭沫若的两个“黑点”，一个是早年的“风流”，另一个是晚年的懦弱，留下了许多遗憾。

因为懦弱，在诡异的时代，他隐藏了许多真实的想法，只知道一味明哲保身。但是，之前英勇拒绝日本人的时候，你又敢说他是懦弱的吗？

但就是这样，郭沫若还是被很多人所嘲笑，老后的郭沫若甚至连亲生儿子都瞧不起自己了。

因此，每当郭沫若回想郭世英生前对自己说过的话，就很很伤心。但是仔细一想，郭沫毕竟是胆小庸人，不是坏人。

那个时代，他看起来地位很尊崇，但实际上却处于微妙的立场。

根据身边人的回忆，晚年的他没有憧憬过有钱人的生活，并且他也表明了自己的态度。晚年的时候，有人问郭沫若有什么愿望，回答：“当老师。”

他也只是希望过着安稳的生活。

总结:

郭沫若的一生是不如意的，作为那个时代备受瞩目的人，他所留下的唯一的自主权，是如何安排自己的后事。

1978年6月12日，把妻子叫到立群和孩子们，留下了遗嘱他不认为自己需要气派的墓地。

“往事何堪说，念人生消磨寒暑,漫营裘葛”。这个“无产阶级战士”死了也不忘老百姓的信仰，并没有失去书生的本色。