法会盛况|浩瀚胜乐系列灌顶回顾 |一时千载

☸ 胜乐金刚佛 ☸

6月17日（农历五月初四）开始，第七世贡唐仓活佛经师——拉卜楞寺大格西久美华丹嘉措金刚上师，在拉卜楞寺贡唐仓活佛囊谦为众弟子传授“浩瀚胜乐系列灌顶”，至6月27日圆满完成，历时十一日。

“浩瀚胜乐”也曾译作“万千胜乐”“千万胜乐”，所谓“浩瀚”是藏语རབ་འབྱམས（发音：然坚）的汉译，意为浩如烟海、不可胜数、数量极多。“浩瀚胜乐”是胜乐金刚法类灌顶的汇集，包含各种各样的胜乐金刚灌顶，由至尊多罗那他大师所编纂。“浩瀚胜乐”的内容包括十七项，分别是：

一、大成就自在者阿贝嘎热修法除谬派系之胜乐金刚六十二尊灌顶；

二、至尊梅智瓦派系所传胜乐金刚十三灌顶；

三、薄伽梵胜乐金刚手《初释品》派系六十二尊灌顶；

四、夏居恩觉喇嘛第二十品中所说胜乐本巴或大威猛六十二尊灌顶；

五、夏居恩觉喇嘛第二十四品中所说胜乐金刚七十二尊灌顶；

六、恩觉第三十三品中所说之胜乐金刚，即拉哇瓦派所传十三尊灌顶；

七、夏居多姜所说胜乐金刚十三尊灌顶；

八、夏居金刚空行中所说胜乐金刚空行六十二尊灌；

九、恩觉第十品中所说胜乐金刚五十尊灌顶；

十、夏居恩觉喇嘛所说之胜乐忿怒三界尊胜五十一尊灌顶；

十一、夏居桑布扎中所说胜乐金刚萨埵三十七尊灌顶；

十二、吉祥胜乐金刚佛母噶·金刚瑜伽母三十七尊灌顶；

十三、称圣母姜瓦十三尊或二十一尊灌顶；

十四、金刚亥母豕面六十一尊灌顶；

十五、殊胜金刚亥母十三尊或十七尊灌顶；

十六、吉祥胜乐金刚《顺品续》空行海之第十五品中明释之胜乐空行海一千五百零四尊灌顶；

十七、机密胜乐旺夏（驴面）灌顶及十七尊灌顶；

རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ན་ཐས་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་མཛད་པ་བདེ་མཆོག་རབ་འབྱམས་ཞེས་གྲགས་པའི་དབང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་༧རྗེ་བཙུན་འཇིགས་མེད་དཔལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་ཚང་གིས་ཧོར་ཟླ་ལྔ་བའི་ཚེས་བཞི་ནས་བཅུ་བཞིའི་བར་ལེགས་པར་གནང་བའི་རིམ་པ།

ཚེས་བཞི་ལ་ལྟ་གོན། 

 ༼༡༽ ཚེས་ལྔ་ལ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཨ་བྷྱ་ཀ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཁྲུལ་སྤོང་ལུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་རེ་གཉིས་པའི་དབང་། 

༼༢༽ ཚེས་དྲུག སྔ་དྲོ། རྗེ་བཙུན་མེ་ཏྲི་བའི་ལུགས་ཀྱི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དབང་།

༼༣༽ ཕྱི་དྲོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཕྱག་རྡོར་སྟོད་འགྲེལ་ལུགས་ལྷ་རེ་གཉིས་པའི་དབང་།

༼༤༽ ཚེས་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ། བཤད་རྒྱུད་མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ་ལས་གསུང་པའི་བདེ་མཆོག་འབུམ་པའམ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་རེ་གཉིས་པའི་དབང་།

 ༼༥༽ ཕྱི་དྲོ། བཤད་རྒྱུད་མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ་ལས་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་དྲུག་ལྷ་དོན་གཉིས་པའི་དབང་།

༼༦༽ ཚེས་བརྒྱད། སྔ་དྲོ། མངོན་བརྗོད་ལེའུ་སོ་གསུམ་པ་ལས་གསུང་པའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྭ་བ་པའི་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་།

༼༧༽ ཕྱི་དྲོ། བཤད་བརྒྱུད་སྡོམ་འབྱུང་ནས་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དབང་།

༼༨༽ ཚེས་དགུ། སྔ་དྲོ། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་རེ་གཉིས་པའི་དབང་།

༼༩༽ ཕྱི་དྲོ། མངོན་བརྗོད་ལེའུ་བཅུ་པ་ནས་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ལྔ་བཅུའི་དབང་།

༼༡༠༽ ཚེས་བཅུ། སྔ་དྲོ། བཤད་རྒྱུད་མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ལས་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་ང་གཅིག་པའི་དབང་།

༼༡༡༽ ཕྱི་དྲོ། བཤད་རྒྱུད་སམ་བྷུ་ཏྲ་ནས་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷ་སོ་བདུན་གྱི་དབང་།

༼༡༢༽ ཚེས་བཅུ་གཅིག སྔ་དྲོ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་སོ་བདུན་མའི་དབང་།

༼༡༣༽ ཕྱི་དྲོ། འཕགས་མོ་འབྱུང་བར་གྲགས་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མམ་ཉེར་གཅིག་པའི་དབང་།

༼༡༤༽ ཚེས་བཅུ་གཉིས། སྔ་དྲོ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕག་གདོང་ཅན་ལྷ་རེ་གཅིག་པའི་དབང་བཅས་ལྷ་བཅུ་བདུན་གྱི་དབང་།

༼༡༥༽ ཕྱི་དྲོ། མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མམ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་།

༼༡༦༽ ཚེས་བཅུ་གསུམ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཕྱོགས་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསལ་བར་བཤད་པའི་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཞི་བའི་དབང་། 

༼༡༧༽ ཚེས་བཅུ་བཞི། ཆེད་བཀའ་རྒྱ་ཅན་བདེ་མཆོག་བོང་ཞལ་གྱི་ཅན་ལྷ་དྲུག་བཅུ་རེ་གསུམ་མའི་དབང་བཅས་སོ།།

以下以小专题的方式，对一些背景知识做介绍。

1.“胜乐金刚”从何而来？

胜乐金刚法流乃佛陀世尊所传，是佛陀为了调服大自在天及其部众，化身为胜乐金刚而传给圣弟子的。

据《空行海续》记载：古印度时期，大自在天与其妻子占据在须弥山顶，其所统领的天龙八部等众占据南瞻部洲二十四个胜处。他们沆瀣一气，宣扬邪法，广做危害众生之业。金刚亥母和金刚手菩萨共同请求佛陀为利益众生而调服魔众。佛陀接受了请求，在须弥山顶化现出胜乐金刚的威猛形象以及身语意等坛城，降伏了大自在天夫妇，消除了其对世间众生的伤害。而后，佛陀化身的胜乐金刚将此胜乐金刚法系的所有灌顶、密续以及修持引导、口诀传授给了以金刚手菩萨为主的圣弟子。

2.“胜乐金刚”传承如何？

据元代著名的佛教大师布顿•仁钦珠在《善逝教法史》（又译：布顿佛教史、佛教史大宝藏论等）中说：此胜乐金刚法系最初由释迦牟尼佛如瓶泄水般毫无保留地传授给了金刚手菩萨，然后金刚手菩萨传印度大成就者萨惹哈，下传龙树菩萨，而后次第传来。

流传下来的胜乐金刚法脉主要有三大传承，即鲁吾瓦系（鲁派）、枳呜瓦系（铃派）和那呜瓦系（黑行派），后二者都源于鲁吾瓦系（鲁派）。

3. “胜乐金刚”有什么殊胜之处？

佛陀宣说的八万四千法蕴，归结起来可分为“小乘”与“大乘”两种。“大乘”佛法又可以分为显宗——波罗蜜多乘以及密宗——金刚乘两种。密宗——金刚乘有许多修福修慧的殊胜方便法门，可以缩短成佛的进程，快速累计成佛所需的三大阿僧祇劫之量的福慧资粮，故称“近道”。

修持密宗有很多先决条件，对于修学者的智慧、品行、基础要求很高，所谓“法的层次高，要靠人的层次高。”修学密法者必须有显宗的学修基础，对出离心、菩提心、性空正见的有一定了解、体验、实践和成就，经过如法的灌顶，而后进入密法的修持。

密宗可分为四续部——事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，无上瑜伽部又分父续部与母续部。以修幻身成就为主者为父续部，以修光明大乐智慧成就为主者为母续部。但无论父续母续，都有幻身和大乐的内涵，只是侧重点不同，并非说父续没有大乐、母续没有幻身的内涵。

“胜乐金刚”属于无上瑜伽部的母续，被称为是“母续之王”，具有成就快、加持力强大的特点。

4.胜乐金刚的形象有什么内涵？

因为密续的传统，没有灌顶者不宜详细了解本尊身相，仅简单介绍如下：

胜乐金刚具有四面，观照四大部洲，代表慈、悲、喜、舍四无量心；

头饰五只骷髅，代表五方佛、五智；

身着六种骨饰，象征六度；

身有十二只手，代表十二因缘；

身有双足，代表胜义与世俗二谛；

脚踏大自在天与时间女神，代表处于超越世间和寂灭两极的无二涅槃；

身青色象征性空，明妃红色代表大悲心，双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离，此“双合像”象征佛教教义，与世俗欲望毫无关系。

胜乐金刚身相都有其相应的佛教内涵，还有明显的反外道文化特征。

5.什么是灌顶？

“灌顶”一词的梵、藏文含义有“授权”“注入”“培育”等含义，灌顶就是传授密戒、传授密法义理和修行程序，对修密弟子的身、语、意进行与本尊三密相应的特殊加持，是学修密法必需的第一道程序。也可以简单说，灌顶是建立修行者与本尊的联系。

灌顶有随许灌顶和授权灌顶两种类型。一般本尊和护法只有随许灌顶，随许灌顶也称三密灌顶，程序比较简单。坛城中主尊有授权灌顶，授权灌顶又分为下密灌顶和上密灌顶两种，程序比较复杂。

6.传授灌顶的“金刚上师”是什么样的人？

灌顶是非常严肃的密宗传法活动，理论上说对于师徒双方的德相都有要求。尤其对于传授灌顶的金刚上师，要求非常严格。《上师五十颂》说传授灌顶的金刚上师需要具备十三种德相及二十种知识，除了这些共通条件外，各续部还有各自的特殊要求。

传授灌顶必须受过该本尊的灌顶；必须是自己经过闭关修行该本尊，完成诵咒的数量和火供；必须是密戒戒行无瑕疵；必须掌握灌顶的有关知识和仪轨。总之，对传授灌顶的金刚上师要求很高，学问、戒行、密法修持缺一不可。如法的灌顶，对师徒双方都有好处；如果乱来，就会使师徒双方俱受损害、造作恶业。

此次法会的举办地点是贡唐仓活佛囊谦。上一世贡唐文殊仓管家是一位热心支持佛法闻思修的人。当年，前世贡唐文殊仓大师在囊谦传授灌顶时，因为参加的人太多，将囊谦的一些门挤坏了，管家不仅没有不悦，反而却、喜极而泣对贡唐文殊仓大师说：“我没有想到这里会举行这么多人来的法会，就算把囊谦的上宫挤倒了，这囊谦已经不用空着，说明有用了，所以我非常乐意”，于是后来囊谦的人也都是这样的风范。

此次灌頂主由智贡巴仓活佛所请，上师慈悲应允为众弟子传授的。建国以来，此“浩瀚胜乐系列灌顶”一共在拉卜楞寺传授过两次，第一次是在1995年由第六世贡唐仓活佛在拉卜楞寺喜金刚学院经堂所传授的，当年农历五月二十六日预备，共十五天（中间前往兰州参加政协会议来回三天），这次是第二次。当年，“浩瀚胜乐系列灌顶”由第六世贡唐仓活佛传授给华丹上师，如今华丹上师又把此法传授给第七世贡唐仓活佛，清净法流传续，师徒次第相承。

今天法会最后一天，进行了荟供仪式，上师亲自为众弟子分法物！

此次法会前期，华丹上师一再提醒：如此殊胜难得的法会，为了从远方辛苦而来的众弟子的安全，以及聚集到此地后无任何障碍灌顶能顺利进行，请众活佛与格西多多发愿祈祷。灌顶进行期间，华丹上师也一再开示：夏河县提供音响等支持，书记时来来慰问，大家需要懂得感恩。

至尊上师已经八十高龄，却不以年高体弱为虑，悲心策励、不辞劳苦而为众弟子传法；有关党政部门领导关怀照顾、配合协调，保护法会的正常进行；远道而来的众弟子欢喜踊跃、精进受学，每日受法的僧俗信众都有数千人。众缘和合成就此殊胜的佛法盛宴，持续十一日的灌顶法会，僧俗信众得享上师赐予的佛法甘露，无尽福慧资粮于此增长。

感谢至尊上师，随喜此殊胜法会的参与者、组织者、协助者以及见闻者，愿皆能获得上师胜乐金刚之加持、受享佛法利益，现前增长健康、财富、闲暇等一切修持佛法的顺缘，速疾成就解脱及一切智之位！

❀感谢❀

文案作者：

朗读者

小编

至尊上師身壽極堅固，純白事業十方普宏揚， 

善慧聖教燈炬照三界，遣除眾生愚暗恒住世。 

法王宗喀巴，教法善弘揚，

魔相悉止息，順緣皆具足。

以自他三世，所集二資糧，

勝者善慧稱，聖教願久燃！

🙏🙏🙏