【往期回读】
还原真实大唐，演绎一朝百态民生
《千年烟月在·从唐诗走近大唐》
自唐诗中窥探大唐风貌
梳理历史人文脉络
透彻解析大唐风骨
大唐是中国历目前的一倾流觞，唐诗却蜿蜒着中华文脉最大的一枝分流。五千年文明过眼，唐诗是其中的一朵奇葩。千年历史如烟，大唐始终闪耀着独特的风华。
初唐的朝气满溢，盛唐的风逸丰美，中唐的绮丽华美，晚唐的余韵悠悠。一首首文采斐然的诗作，一众鲜明恣意的诗人。
文字如流水，诗人如落叶，一叶叶飘扬在文字的漩涡中，流淌出独一无二的人生：在政客和文人间摇摆的上官仪；天地一月，孤洁傲视的王绩；半入尘世半出尘的王维；风姿恣意的李白；中规中矩的杜甫；才华飘逸的上官婉儿；霸气天成的武则天；晕染了一个时代如胭脂艳丽的薛涛……
历史的烟云如此厚重，却无法淹没大唐的风景。千年烟月在，风情不曾改。这份课程，是说唐诗，也是说历史。是讲故事，也是在讲情怀。
本课程分别选取初唐、盛唐、中唐、晚唐共四十余首唐诗，加以解析和阐释，顺应年代脉络，讲述历史风云，带领当代读者领略一个不一样的唐朝，感受那个年代另类的波涛汹涌，还原真实的大唐百态民生。
作者月满天心，70年代末女子，上学甚少，读书颇多，浪迹十年，终是幼稚，生活白痴，幻想达人。闲读红楼为趣，倦聆古筝怡情。文风无定，时嗔时喜，烟火与婉约并进，犀利伴温柔同行。2008年开始创作，已出版作品《愿得一人白首不相离》《一轮圆月耀天心》《长相思不相忘》《总有一首诗，让你相信地老天荒》《以你之姓，冠我之名》等。
千年烟月在：从唐诗走近大唐14
积水不可极，安知沧海东！
九州何处远？万里若乘空。
向国惟看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通！
——王维《送秘书晁监还日本国》
一
晁监就是晁衡，原名阿倍仲麻吕，日本人。唐代，日本和中国的关系还不是侵略和被侵略的关系，并没有仇恨，相反，日本对大唐文化极为推崇，就像民国向欧美派遣留学生去学习他们的文化一样，日本也经常会派人来学习大唐文化，回去发扬光大。那些使臣做得都很好，直到如今，日本的许多文化都延续自盛唐，并发展发扬，如妆容、发饰、衣服、茶道……反倒是我们自己，一路走，一路丢弃了许多东西。
阿倍仲麻吕在唐玄宗开元五年（公元717年）随日本遣唐使来中国留学，改姓名为晁衡。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，任秘书监兼卫尉卿等职。
《新唐书·东夷传》写到这个人：日本使自言国近日所出，以为名。
七年后，晁衡乘船回国探亲。
也就是说，晁衡是日本驻大唐的使节，不但在玄宗年间做了官，还得到了皇帝的重用。晁衡喜欢中国文化，写诗词，与李白、王维等文人交往颇深，他回日本探亲，一干朋友们都写诗相送，其中属王维这首情真意切。
司空图《诗品》说王维此诗：不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧。
王维是很注重友情，和晁衡又真的交好，最关键是，日本到长安的距离，实在是太遥远了，那时候没有飞机，没有轮船，只一小舟一枚船桨，大洋上的惊涛骇浪中，能否到达，全看命了。这种情况一直到了民国时期，还没有得到完全改善，李叔同他们东渡日本求学，依然是自求多福，到不到得了都说不准，每年来往的两国人，都提心吊胆，在海上颠簸很久，侥幸的，才能达到目的。
所以，王维送别的伤感之外，还有另外一层担心，这担心是真切的，又是无奈的。
向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。
一切都看老天吧。
关于日本与中国海上之旅途凶险，王维并没有夸大。
另一位诗人林宽的《送人归日本》写得更凶险：
沧溟西畔望，一望一心摧！
地即同正朔，天教阻往来。
波翻夜作电，鲸吼昼可雷。
门外人参径，到时花几开？
路上惊涛骇浪，鬼神出没，虽然都是想象，但足以说明凶险万分。而且，路途遥遥，从大唐到日本，几乎要走上半年时间。这么长的时间里，每一天，每一时每一刻，都不安定，船靠风向，说不定哪天大风就起了，将人卷到海里去喂鱼。
晁衡并不幸运，虽然大唐的造船和航海技术在当世已经遥遥领先，依然没有顺利将他送回日本。晁衡的船没行多远，就遇到了狂风巨浪，因为离开海岸不久，他没有丧命，而是仓促返回，捡回了一条命，后来，晁衡再没回过家乡，老死在异国他乡的长安城。
二
就这诗来说，和王维其他的作品比起来，比较一般，但是他在这首送别诗里，融入了真情实感，对友情的重视，以及表现了中日交好的氛围。晁衡离开长安，不止王维相送，玄宗也亲自相送作诗。
王维这首送别诗远没有他的山水田园诗清新扑面，如诗如画。但是，这样一首诗，也代表了王维的另一面，人都是环境的动物，所以很容易成为分裂体。
王维从小被誉为神童，十七岁写著名的《九月九日忆山东兄弟》，成千古佳句：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维风流潇洒，文思不凡，家世好，悟性高，年纪轻轻就名扬天下，许多佳句被传颂。此外，他还擅长音律，尤擅琵琶，因此得到公主的青睐。开元九年（公元721年），经岐王引见，他得见公主，从容一曲《郁轮袍》，哀切情动；又作诗数首，公主惊为天人，见他风度翩翩，少年俊美，便举荐他为进士。
王维一直和权贵、公主等交好，是上层社会的座上宾客。官至尚书右丞相，实在是权倾了。可是另一方面，在诗作中，他又淡薄清婉。
如一句“行到水穷处，坐看云起时”，飘然出尘，几乎是不食人间烟火的老僧。可是在俗尘中，他却不曾放手，抓住一切机会，在仕途上钻营，与王室交往，不但公主，还有宁王等，都得到过他们的眷顾和引荐。
其中在宁王府所作《息夫人》：
莫以今时宠，能忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
宁王本是夺人妻子做妾，见王维作诗如此，用息夫人的故事喻今，一时感慨，将小妾放了，成全了一对夫妻。
王维安稳做着官，交结着皇室权贵，他的人生，本是华锦，怎样都是添花了，他偏偏又淡薄着，住乡野村庄，写干净田园，言宁静致远，说不尽的淡漠名利，不问世事，“独坐幽篁里，弹琴复长啸！”
外表灿烂，内心孤独。
公元756年，安禄山造反，玄宗逃跑，王维来不及走，被俘获，他并不曾坚持气节，而是叛归安禄山麾下，却又不想违背内心意愿，于是，喝泻药装病，假装哑巴。安禄山知他大才，将他囚禁在普世寺，后来，他到底接受了安禄山的官位，做了给事中。
王维委身，身份人品都成了污点，几乎成为丑闻，只因曾作一句：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
以表达对唐廷的眷念，这诗，后来保得王维一命。
一年后，大唐收复长安，安禄山尽灭。王维因变节一事被囚禁于宣阳里杨国忠旧宅，因曾写诗念旧朝，免去一死。王维为获救，私自给宰相崔圆作壁画数幅，他是当朝大文人，书画家，作品尤其珍贵。后肃宗返回长安，凡朝官受安禄山伪官者，据情节不同，分六等治罪，王维被定为三等罪。经崔圆求情又加上其弟王缙请求以己官为兄赎罪，肃宗特加宥免，贬为太子中允。以王维的本事人际关系，只要保住性命，其余一切都不是问题，果然，不久之后，他便官至尚书右丞。
王维继续着他特别的人生，官员、政客、诗人、画家、琴师、隐士、居士，所有的身份，他都兼具，并且平行执行。他参禅，许多诗作都空灵有禅意，是最著名的诗画一体诗人，写诗美，如画，作画也美，如诗。
《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及王维同当时名僧道光禅师的关系时说：维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
王维在佛缘上，并不泛泛。他晚年过着僧侣般的生活。
《旧唐书》记载：在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。
意思是，他平常吃蔬菜素食，不吃荤腥。不穿文彩锦绣衣服，不住奢华的屋子。他居住的地方，绿树环绕房舍，如今成了欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞诸景点，可见其环境之美。
他和僧侣文人交往：浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。写田园诗，作画，弹琴，宛如真正的隐士或者僧侣；同时，他又在官场上游刃有余，不惜做安禄山这等蠢人的官儿；他妻亡三十多年，不再续娶，亦无子女。三十年，孤居一室，摒绝尘累。
王维是一个矛盾体，有人说他清雅，有人说他人品有污点，有人说他纯粹装蒜，但是，我想这样解读王维：活在别人的嘴里，永远活不出舒坦的自己。王维是属于自己的，只活给自己看。
三
南朝的江淹在《别赋》中称：黯然销魂者，唯别而已。
自古多情伤离别，离别真不是件愉快的事儿，它代表着离散、分别、不相见。
送别诗的产生有两个方面，一是因为古代地广不便，一旦分开，很难再有见面的时候，甚至连音信都没有渠道可以通，所以分别，实在是一件太伤感的事儿，完全潇洒不起来。此处一分别，也许终生不相见，像杜甫写的：人生不相见，动如参与商。
当时的社会状态就是如此，文人感情丰富，更容易伤别，于是纷纷作诗。
二是源于当时的科举制度，唐代学子们，考中之后，不会马上做官，要等待三五年。这一段时间，便成了学子们游历名山大川，拜访名流，结交党派的最好时机，读万卷书，不如行万里路。在这样社会环境下，不但产生了一批怨妇，形成了怨妇诗，也产生一批结伴游历的学子们，结伴总要分散，于是，衍生出唐诗史上最重要的一个诗作题材：送别诗！
学子们在等待做官或者丰富阅历的这段日子，拜师访友。谁有才名就去看望谁，投缘的，就做了朋友，不投缘的，也要客气客气，虚伪地话说上几句，然后分开，继续下一段拜访和游历。
诗人们做什么都习惯写诗留念。和友人分别，定要作诗一首的。友情不晓得经不经得起风吹雨打，倒是留下了一批好诗。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
李白《送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
王昌龄《送柴侍御》：
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
王维另一首《送别》：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？
…………
盛唐时代的送别诗，因其盛世气象，颓废哀怨之声甚少，反倒豪迈清丽者多，这也算大唐送别诗的另一特色吧
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