读讨预告 | 《你的权利从哪里来？》

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《你的权利从哪里来？》

RIGHTS FROM WRONGS

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权利来自哪里？这个问题的答案如此重要，是因为权利的来源决定了权利的地位和内容。美国当代最著名的人权律师艾伦·德肖维茨提出了一个石破天惊的理论——权利既不来自上帝或自然法则，也不仅仅来自法律的规定，权利来自于人类过去的恶行。人类对于何为正义也许永远无法达成共识，但绝大多数人都不愿看到诸如犹太人大屠杀、卢旺达种族灭绝、奴隶制、私刑、宗教裁判所之类的恶行再次重演。权利正是来自于人类对过去经历的暴行磨难的反思，为了避免重蹈覆辙，人类创立和积累起权利体系来抵抗恶行的侵袭。因为人类不断犯错也不断反思，所以权利是动态发展的过程。权利是人类得享安全的惟一保障，为了实现这一点，权利也需要人类备加珍视和维护。为权利而斗争，权利才能永存！

艾伦•德肖维茨，美国著名辩护律师，哈佛大学法学院有史以来最年轻教授。曾在辛普森杀妻案、克林顿绯闻案与弹劾案、泰森案等一系列备受瞩目的案件中担任辩护律师，被誉为“当代最伟大的人权律师”。

代表作有《你的权利从哪里来？》《一辩到底 : 我的法律人生》《最好的辩护》《合理的怀疑：辛普森案如何影响美国》《致年轻律师的信》等。

有人说，一开始敢于焚书的政府，最后必定敢于焚烧人民。这种说法或许过度概括了历史，但它却指出了重点：实行政府审查通常会引起其他恶行，例如告密、搜查、宣誓效忠、胁迫与拷问——这些行为往往隐藏在审查制度之中。

——导论 权力来自哪里？

我们不应该致力追求一致而单一的绝对正确道德、真理或正义。主动而永不停止的道德化、真理搜索与正义寻求过程，要比被动地接受单一真理好得多。权利化的过程就跟真理化的过程一样，是不断持续的。事实上，接受——并且遵循——单一道德哲学本身即隐含着某些危险。彼此冲突的道德可以用来钳制单一真理的暴政。我不愿生活在由边沁或密尔的功利主义统治而排除所有康德与新康德主义取向的世界里，也不愿生活在全然康德式而必须永远如奴隶般顺从定言令式的世界中。

——第九章 总有正确答案吗？

权利在民主制度中扮演着核心但却有限的角色，它最重要的功能是钳制多数决。正因如此，并非每个强烈偏好都该被承认为权利。多数决仍应是民主制度的预设立场。除非被主张的权利在防止严重恶行上的确不可或缺，否则多数决仍应居于优势地位。权利若过度增生，不仅将使经验已印证其价值的基本权变得平凡，也将危及民主制度的治理。不能防止恶行的权利，不能算是权利。

——第十四章 

经验权利能否钳制多数决的滥用？

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